猫

一直不喜欢很火的东西，这次破了例，看了部很火的电视剧，在它依然很火的时候。
看之前隐约看了些评价，我也不喜欢看一部电视剧之前看评价，怕受误导，失去了自己的判断。
这次，我看了评价，怀着对小三的批判的眼光一直在看，看到中间，慢慢的开始感同深受，在小贝拒绝借款的第十集，海藻离家出走，小贝追上，海藻绝望的无奈，对啊，这个城市举目无亲，我能去哪里。
看到这里，忍不住想写点什么了。
这个电视主要的论调是想说小人物在浮华的大都市奋斗的过程中是坚持还是迷失，坚持就能看到曙光...

我真的忍不住给大家推荐这个网站了，里面有很多疯狂的设计，很有意思，生活

处处是创意！

http://hi.baidu.com/madesign/blog

看看这个,双钩衣架可在同一位置挂多件衣服:

还有这个,汤勺可直接插在这个带凹槽的水杯上：

我喜欢这个,这个床真的很贴心,两边的耳朵省了买茶几的钱了:

这个是CD播放器:

先举这些,更多精彩的设计你就去上面的网上欣赏,绝对叹为观止.

这些被设计出来的小东西们很有灵性，不断地提醒我们，生活原来可以如此地温

馨体贴，前提是，你需要拥有足够多的麻尼！

《没有月亮的晚上》——亦舒

我们的生活形态，好比一格抽屉，拉开来，推拢去，里面整整齐齐放着日常用

品。除非抄家了，否则到老也就是那样子，不愁穿不愁吃，可是也别妄想要生脚

跑到哪里去。

看到别人争取应得的自由，也不认得那是人权，反而大惊小怪地嚷：哎吆吆，不

得了，作怪了，作怪了。

真可怜。

然后拍着自身的胸口，互相安抚：我们是好奴婢，我们不会成精，我们不同自己

斗，我们乖。

人真是奇怪，华丽铺排起来，可以无穷无尽地伸展出去，但在不得意的时候，又

不介意委曲求全。

没有什么长到一生那么长。

生活的精粹不在大起大落。

小时候的理想，达不到十分之一，但现在一支好听的曲子，一场值得看的电影，

都能令我高兴。

性质：转帖 来源：中国医学论坛  日期：11-3  作者：不详

住在美国加州的“打假斗士”方舟子说，中医不是科学，中药毒副作用很大，所 

以建议和甲骨文一样，把中医作为文化遗产放进古董店；方舟子还说，世界上的

科学系统只会有一个，所以他不能接受和“巫术”一样的中医为科学。而住在中

国某大学的“专家”张功耀等人则更干脆，直接在博客上建议卫生部“告别中医

中药”并呼吁支持人签名，而且还做出“不出20年中医就要退出科学殿堂，回到

它原来的起点”的妄断。

一内一外，主张类似，但也略有不同，因为清高的方舟子表示虽然张功耀讲的

“内容我基本同意”，但他却“没有签名支持”，因为他“不太赞成这种向官僚

机构或官员请愿的方式，而且该活动允许化名签名我也觉得不太严肃”。也就是

说，身居国外从而不愿向中国官府“请愿”的方先生更超脱，更严肃，更实证

些，是不屑于像张功耀一样在博客上大发狂言，如“过家家”般起哄的……

方舟子的作品此前读过一些，但对其内容兴趣不大，所以没给于深入关注。但此

次，他谈的是中医这样和中华文明密切相关的国粹，讲的是上市公司同仁堂、九

芝堂以及双鹤药业们的现实和未来，这倒让我有些想认真审视一下这位“打假斗

士”了。因为此前，我也觉得他的某些学术打假行为还是很正义、很有力度的。

那么这次呢？是否真的能证伪中医，摧毁中医乃至“同仁堂们”的存在价值呢？

毕竟，中医中的有些做法的确是有些玄学色彩的。

然而，审视良久后我发现，就像汪精卫英武一生却晚节不保一样，方舟子在做了

许多他自认为“科学”的益事之后，却在更关乎大是大非的中医问题上露出了马

脚——他认为自己掌握了唯一的“科学系统”，所以要不惜一切地判处“离经叛

道”的中医以死刑而全然不知自己已经犯了“离经叛道”的大错。因为，方氏打

假若真的“打假”了中医，后果可就不单单是中医产业多少人失业的问题了。

严重一点说，正像方舟子出生于中国而不了解中国文化、东方文化精髓一样，他

及其支持者的所作所为其实正在自觉不自觉地将中华文明推向万劫不复的第二次

空前浩劫。何以如此？概因“医易同源”，我国中医的理论基础《黄帝内经》正

源于中国传统文化中被称为“六经之首”的易学。而推翻了中医及其理论，也便

等于基本否定了中华文明存在的哪怕一丝合理性。“神以知来，知以藏往”，

“一阴一阳之谓道”，易学是华夏先祖历经数千年“仰观俯察”、苦思冥悟、手

口相传的智慧结晶，是中国人能读到的史上第一本比较完整记录先人思索成就的

古书，它的诞生催生了中华文明史上最为辉煌的“诸子百家”，使中华文明傲然

屹立于世界四大古文明之巅。如此，中国“易经”所凝结的文化魅力和科学价值

岂容方舟子们一笔抹杀？！当然，和西方同样古老的“圣经”一样，由于以周易

为代表的易学“洁静精微”，非几句话可以阐明其深妙，所以在此还是让我们从

方舟子诋毁中医的荒谬说起。

和方舟子一样，我没学过医学，但我接受到中西医的治疗，从疗效看可谓各有千

秋。西医的解剖术令人叹服，正如同所谓“西学”的实证研究、逻辑推演曾在新

文化运动时让习惯了类比推理的国人感到了“醍醐灌顶”；而中医的“望、闻、

问、切”也让人神往，正好比所谓“周易”之辨证曾折服了一代代国人而如今也

让世人争相研读。可以说，西医有着中医难以企及的精致；而中医也有着西医无

法比拟的神奇。虽是“个案”，但我想这样的个案可以找出无数，说服力自不待言。

然而，到了方舟子等人这里，中医中药“剪不断理还乱”的“毒性”让他们害怕

了，中医药无法通过“现代医学方法”的检测让他们“想不通”了，“三期临床

试验”成了他们抵御中医的法宝。但是，方舟子们或许也知道，西药尽管“毒副

作用”标签做得很细，但它们也依然在不停地“扬弃”其研究成果，就像科学家

经常会对饮酒甚至吸烟等等的害处、好处做出截然相反的“研究成果”一样。而

方舟子所谓“现代医学方法”所体现的“科学系统”，恰恰正是西方文化发展的

直接产物，体现的是西学的精髓。

事实上，英国工业革命以来，西方文明的巨大成果让西方文化信心百倍，所以在

医学上也难免自以为完全彻底胜过东方。而中华民族的“文化虚无感”也正是这

一时期催生出的。用我国所谓“四大发明”之一发展出的“洋枪洋炮”用武力征

服了一切，“洋枪洋炮”背后的西方文化自信让国人彻底臣服。极端时期，即便

如鲁迅这样的文学巨匠，也在“哀其不幸、怒其不争”的心态下对“国学”嗤之

以鼻。

矫枉过正！是的，所谓“新文化运动”居功至伟，但最令人遗憾的恰恰是这一

点：矫枉过正，泼脏水时连孩子都泼了出去！几乎没人去想一个问题，即为什么

“四大发明”最早出现于东方这个使用独特方块字的文明古国而不是“逻辑学发

达”的西方？有人说，这是由于西方也经历了野蛮愚昧甚至最黑暗的宗教神权统

治时期，所以没“来得及”独占花魁；有人说，这是因为中国汉唐前文化比西方

发达，因此才有当初的昙花一现。而我要说，“四大发明”诞生于中华沃土恰恰

说明了中华文明之根的优秀，而经历过黑暗统治的，也绝不仅仅是西方。其实，

正是中华文明同样经历了最为黑暗的“独尊儒术”的皇权洗礼，才让中国的“四

大发明”止步于“司南探风水、火药做爆竹”的初级阶段，也才有了近百来来落

后挨打的奇耻大辱。

同样经历了黑暗，但西方觉醒较早，我们则诞生了学者金观涛等人所谓“超稳定

结构”。这是我们近代以来饱受屈辱的直接成因。那么历史为何会如此演绎？我

以为，其中也同样有我们值得思索的地方，即中国之所以没像西方挣脱神权统治

那样“快速”地挣脱皇权，正是因为中华文明催生出的“统治术”也比西方高明

而已——这不值得我们骄傲，但却理应发人深省。

而之所以如此，我们便不能不提到中华文明最为璀璨夺目的先秦时代。那时的

“百家争鸣”依然为我们流连忘返，那时的“百花齐放”依然让我们叹为观止。

总源于“周易”（或曰“三易”）的法家、儒家、道家、墨家、阴阳家等多学派

同时共存，各有侧重，各阐其理，一时间让中华大地光明辉照，并产生了以老庄

为代表的重视自然的“道”的哲学，以墨子为代表的重视真伪判断的“非攻”逻

辑，以及以孔孟为代表的重视“礼制”的“仁”的学说……但是，我们的不幸也

正在于此。这一“光辉岁月”只存留在春秋战国时代，而一旦秦始皇、汉高祖完

成天下一统，便产生了倡导“独尊儒术”的“学者”董仲舒及其纲领的奉行者—

—所谓“汉武大帝”！

当然，这还只是一个开始。可叹的是，“两汉经学”后的“宋明理学”等更在一

代代封建统治者日臻“完善”的“御驾术”驱驰下将中华文明赶入了“儒雅”这

个伪善至极的死胡同，以至于把我们这个早先还擅长“手之舞之足之蹈之”的民

族生生被“培育”成了一副副道学面孔。在此，对“文化统治者”——儒学构成

最大讽刺的是，其祖师爷孔子倡导的饮食文明大礼——“食不言”，如今已成了

中国人“饮食文化”最大的特色之一——“莫愁不识九州大，天下华人食则

哗”！

可见，“独尊儒术”的结果不仅打断了中华文明对自己文化科学源头的伟大传

承，而且也扭曲了儒学自身，以至于当代中国的文化政治伟人们都对“孔老

二”、孔家店”一度恨之入骨。从那时起，文明变味了，八卦走形了，对“九五

至尊”的膜拜基本取代了六爻辨证的智慧！而只有中医，作为这一文明断代史的

最大“残留”幸存下来。为何？因为中医具有帝王们须臾难离的救死扶伤功能，

所以历代统治者虽然“独尊儒术”，但在医学研究上却从来默“用”的是“道

家”，这才有了一代代累积下来的“现代中医”。其间虽有道家“炼丹术”等混

杂其间，但中医的主体源流却从来是春秋战国的文明成果——周易及其医学应用

著作《黄帝内经》。

关于周易，我并不想废太多笔墨形容其伟大。我只讲两个事实：一，德国伟大的

数学家、现代计算机理论奠基人莱布尼茨说，他创立的“二进制”灵感来源于中

国周易的“阴阳学说”，而周易八卦的阴阳符号恰恰也来源于古人的“归类计

数”（见上海社科院周山先生《周易文化论》）；二，1999年被英国BBC广播电

台“民调”出的一千年来“最伟大的思想家”第一名，亦即全世界共产主义运动

的导师——卡尔马克思，他的理论基石是唯物辩证法，而其唯物辩证法的“发

现”包括三大规律：对立统一规律、否定之否定规律和量变与质变规律。此乃世

人公认。但我要问，这三大规律哪一条不能在“周易”中清晰地找到？也正因为

周易的神奇，才有“土生土长”的“洋人”将周易尊为“宇宙代数学”，更有数

万当代德国人在研习中国的“周易”……

有人会说，周易充其量是一种伟大的哲学体系，算不得科学。那么，好吧，即便

周易还不算现代意义上的科学，但其伟大的哲学性以及辨证色彩极浓的方法论意

义总是不容否定的吧，如此，我要问，哪一门现代科学不是在高明的哲学观指导

下孕育发展来的？而在一种伟大哲学指导下孕育出的中华医学难道就该被彻底排

斥在科学大门之外？

如此，对于基于周易的中医，“土生洋长”或者“土生土长”的中国人方舟子等

人有何理由将其“废黜罢免”而不是发扬光大，甚至还将其侮为“古董”呢？董

仲舒们导演了中华文明的第一次真正浩劫，让我们最终在近代落后挨打了数百

年；莫非方舟子们也想割断中华文明真正的伟大源流，让国人、国学遭遇第二次

浩劫？“新文化运动”、“国民政府废医案”等等“运动”都没有否掉的伟大医

学传承，莫非到了改革开放后还要被“新时代的科学精英”用“现代医学方法”

生生阉割？

我们承认，西医是伟大的。但中医同样伟大，甚至，当我们真正继承而不像“独

尊儒术”那般分裂了祖先智慧并将其发扬光大时，作为另一种“科学系统”，她

将焕发出的光芒甚至会让所谓“西医”黯然失色。因为西医西药的标准化、流程

化和工业革命时代的机械化一样，虽然能创造出巨大的生产力，但也同样会催生

“摩登时代”中生产线上的“机器人”，而传承了“天一合一”的中医“望闻问

切”，“对症下药”，正体现了当今世界中西合璧的伟大潮流——“以人为

本”，承认差异，区别对待！由此而论，有些人试图否定中医，实质上正是对中

华文明科学精髓的彻底否定,而毁灭了中医产业，实质上也便颠覆了更高端、更概

括但也更具“全息化”、“人性化”色彩的中华文明。

当然，方舟子们是不可能得逞的。“同仁堂们”20年后不会退出科学殿堂，200年

后也不会，可能的结果倒是，它们会变得更科学，更恢宏，更具全球影响力！事

实上，中国卫生部已经表态否决了方舟子的“高见”，而更具有讽刺意义的是，

当方舟子们迫不及待想让中医成为“古董”或“化石”的时候，全球的“中医

热”却正方兴未艾，目前已有40多个国家把中医针灸纳入了医疗保障体系，学中

医用中医的“老外中医”更是超过了国内中医的数目……当然，在我看来，鉴于

中医人才凋零的现实，只一句“不放弃中医”或者列入“非物质文化遗产”加以

保护是远远不够的——把中医彻底从西医统治（比如医师考试制度）中独立出

来，使其能在借鉴西医的基础上继续扬弃，力争突破，才是中国政府应该力挺的

正确举措。

记得方舟子先生曾说：“我们切不可因为某种东西流传了千百年，就认为它必定

有效。”但按照方先生的逻辑我要说：“即便是苍蝇，在‘流传’了千百年后没

有灭绝，我们也应该承认它合理存在的‘有效’，否则这个世界或许也早随着苍

蝇的灭绝走向另一个冰川纪了”。更何况，我们面对的，是凝聚了祖先数千年心

血的民族瑰宝——中医呢？

荒谬么？非常！可以看到，一旦脱离了具体的“科学打假”而上升到对文化的挞

伐，方舟子的“科学逻辑”便立刻变味了，变得如同“逻辑白痴”——不是么？

骗子哪儿都有！学者、教授、研究员里多得是，“打假斗士”中可能也不乏其

人，又岂能专盯着中医中“江湖郎中”大放厥词？

最后，我恳请方先生按照自己信奉的“科学系统”，用“现代医学方法”把苍蝇

灭绝了试试地球的“临床效果”如何？因为这苍蝇虽然讨厌，但却能让方先生等

常想到那“只会有一个”的“科学系统”是何等“毁灭性惊人”！

用方块字“国语”来说，苍蝇乃“四害”之一，所以此次我们等待于方先生的

“科学实验”也可叫做“送瘟神”吧——望中华文明从此和任何类别的文化专

制、“科学特权”挥手永别！

1我的快乐都是微小的事情。

2任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

3容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

4渴望占有愈多而愈脆弱。

5没有欲望只能说是麻木不仁。

6短暂的瞬间，漫长的永远。

7鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐

惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

8人的寂寞，有时候很难用语言表达。

9总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。

10感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者

不爱，只能自行了断。

11伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

12我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在

飞。

13痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的

花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

14我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。

15像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。

16我们可以失望，但不能盲目。

17在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

18我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在

哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。

19幸福始终充满着缺陷。

20但是快乐太单纯，所以容易破碎。

21我从来不自欺欺人。我只看真实。

22聪明的女子值得同情。

23一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我

伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重

要。

24我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。

25爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

26快乐的流泪。

27在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。

28喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。

29很多人一旦分开也许会永远都不再见面。

30有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。

31很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给

彼此最好的纪念。

32他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。

33你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。

34爱的，不爱的。一直在告别中。

35我爱你，没有什么目的。只是爱你。

38会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们

的负罪。

39当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是

寂寞。

40该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的

时候没有诺言。

41有些事情在劫难逃。

42男人不爱女人。他们只是需要女人。

43我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时

光……

44我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

45我相信我爱你。依然。始终。永远。

46任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时

间……都可以被替代。但

是你不能无力自拔。

47如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。

48缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。

49手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。

50那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱

情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

看书时总会不小心踩到一些让人赏心悦目的文字，忍不住手痒就摘抄下来，回头

翻看，零零星星，也别有一番风味呢。

我总是在页码的低唱中

找到秘密的出口

一不小心

就踩痛了书里醒着的事物

猫在屋子里睡觉

阳光的碎片

掉得满地都是

不要因为我离开而觉得需要我

——张小娴《最后的电邮》

红双喜，就是一男一女在一起很开心的意思

——鞠庆《没有人想醉》

其实世间情事，都有一个均匀的尺码，你在别人那里短少的，一定会在另一个人

那里得到加长。神是公平的。

——榛生《妖娆十章》

你知道，各种各样的事物大都有很漂亮的衣裳，所以，我学会最多的，还是放

弃。

——mingbaby《我听见自由在唱歌》

人们总喜欢评判一个人的外形，却不重视其内在。要想成为一个独立的个体，就

要坚强到能承受这些批评。我的母亲告诉我，拒绝改变并没有错，但她警告我，

拒绝与大众一致是一条漫长的路。

——胡皮.戈德堡《你可以与众不同》

有些失望是不可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。

——张小娴《幸福鱼面颊》

每个人到老时，都应该有一段值得回味的记忆，如果我和世钧结了婚，生下一大

堆孩子，那么我们之间也就没什么故事了。

——张爱玲《半生缘》

有些事，你会在幽暗或细致中记得。枕头上的气味。床罩上的绣片。中式老家具

的色泽。矿泉水。院子里粗壮的向日葵......香水瓶子白底黑字有木头的芬芳。

——安妮宝贝《清醒纪》

最近一直在上自习。持续的坐着。也许太久没有保持让自己集中注意力了，所

以，常常会开点“小”岔。

一个小时，我会边听歌边做GET的模拟测试。可恶的是，六篇长长的阅读，30道

题，而每题仅仅one point,晕死。杀死大量的脑细胞去理解那些天国文字却一点成

就感都没有。

常常是坐着坐着就泄了气__起身倒开水，不停上厕所，发短信骚扰很久没有联系

的朋友。听到喜爱的The day you went away，还要到走道里去哼它一会。这样折腾

下来，竟可以欣喜的感慨：How time flies!哈哈。然后收拾自己满满的书包和“充

实”的心情回宿舍。

也告诉自己，你要拿优的哦。可是，还是太懒散。我想我是皮痒吧！

今天的阅读“终于”错到了13个。不经意就把自己的自负好好的治了一顿。

不是以为自己很行的吗？

切~

毕业于我是一窗玻璃，用身体撞碎了之后，不躲不避，擦着凌厉的碎片走过去，

一窗一窗地走过去。回头看时。却只是横流一地的碎片，一地的流质，看不清

楚，拾不起来。

我总是对一些非主流电影中的人物有着细腻得惊人的触感，就像细小的冲击对含

羞草都是雷霆万钧一样。

我喜欢找一条漂亮的马路，然后在上面气定神闲地走，走过斑斑树荫的时候我像

是走过了自己心中明明灭灭的悲喜。

你永远也看不见我最爱你的时候，因为我只有在看不见你的时候，才最爱你。

我可以想象一只狮子咬死另外一只狮子，可是，我却无法想象一只狮子用辣椒水

老虎凳来对付另外一只狮子。可见智慧并不全是善良的东西。

我总是喜欢陌生的地方，陌生的城市陌生的街道，陌生的床散发的温暖。我觉得

自己是在找一种可以抵抗麻木的无常和变数。

我知道你一直在走一直不停留，你想找到你生命中那个等待了你很久的驿站，也

许是一个人温暖的眼神，也许是一个明媚的笑容，也许是一个宽厚得可以避风得

胸膛，梨花落满肩头。可是，在你没有找到的时候，请让我给你个休息的地方，

因为我知道，你心里的疲惫。我知道你们纯洁的愿望，那就是找个温暖的地方睡

觉。

离去，使事情变得简单，人们变得善良，像个孩子那样，我们重新开始。

我想我应该算是个安静的孩子吧。我可以一言不发地看书写字很长一段时间，给

我喝不完的咖啡和看不完的书，我就可以维持一个天荒地老的姿势。

我听见忧伤在我心里疯长的声音，就像雨水丰沛的季节中麦子欢快拔节的声音一

样。

每个人都是有根的，长在脚底下，轻轻地触动了，就会有细小的痛疼。

一直以来我很喜欢武侠小说中关于扶桑浪人的情节，不是哈日，而是敏感于浪人

那两个字。（当时看到这句爆笑不止。因为毕业住学妹宿舍一直保持着淑女的学

姐风范瞬间瓦解！）

我曾经说：如果有一天我很有钱或者我彻底没钱了我就开始流浪。

同桌说：那你不是座流动的金库就是流浪的乞丐。

我和钱的关系比较暧昧。

我们是情人，我爱她，她也爱我。